-
1 індивідуальний
individual, personal, peculiarіндивідуальний дозиметр — personnel dosimeter, fountain-pen-type dose meter, personal monitor
індивідуальний пакет — ( individual) field dressing, first-aid pack
-
2 захист
ч1) defence, guard, proof; амер. defense; ( протегування) protection, advocacy; ( підтримка) maintenance; ( запобіжний пристрій) shield, safeguard; ( збруя) panoply, armour; (укриття, загорожа) lee, shelter, coverзахист від доступу комп. — fetch protection
захист від корозії — rust protection, corrosion proofing, corrosion protection, protection against corrosion, rust prevention, rust proofing
захист інформації — ( від перебоїв) guarding
захист капіталовкладень — security investments, protection of investments, security of investments
зона захисту — zone defence, back-court, end-zone
під захистом — under the protection (of)
2) юр., спорт. the defenceвідхід від захисту (у футболі й т.п.) — breakaway
-
3 Кістяківський, Богдан Олександрович
Кістяківський, Богдан Олександрович (1868, Київ - 1920) - укр. філософ, правознавець, публіцист. Дійсний член Української Академії наук (1919), декан юридичного ф-ту Київського ун-ту (1919). Вивчав історію під керівництвом Антоновича, соціологію та філософію - у Зіммеля та Віндельбанда. Вважав себе учнем Драгоманова, брав участь в укр. соціалістичному русі (т. зв. "драгоманівці"), діяч конституційно-демократичного рос. та укр. рухів. Головна філософська проблема - з'ясування загальних принципів створення системи наукових знань про суспільство. На початковому етапі своїх наукових студій виходив з розуміння суспільства як колективного цілого, тобто єдності "індивідностей" (індивідуальних буттів), яку називав генетичним поняттям, на відміну від метафізичних понять "духа" чи "необхідності"; вважав індивідуальність витоком суспільного розвитку. Надалі це уявлення зазнало коректив ("Соціальні науки і право", 1916): розвиток пояснюється як взаємодія суспільного та індивідуального начал, історична реальність визначається певною відповідністю між рівнем розвитку культури суспільства та окремих "індивідностей" (груп, класів, націй), а характер епохи - змістом суспільної свідомості, притаманним їй способом переживання ідей. Основою свідомої діяльності людини К. вважав принцип належнісного: у суспільстві, на відміну від природи, відбувається перетворення необхідного на належне завдяки діям людей, які керуються усвідомленням свого обов'язку; сама ж необхідність здійснюється як індивідуальний збіг обставин, що визначається культурними цінностями - нормами (логічними, етичними та естетичними), що їх досліджує наукова філософія. Суб'єктом суспільної діяльності є культурна спільнота. Роль інтелектуалів полягає у тому, щоб надати "культурного вияву" тим цінностям, якими вони керуються. Протиставляв два стилі мислення - генетичний (критичний) та метафізичний. Перший ґрунтується на доповняльності методів, множинності, плюралізмі теоретичного пояснення, включає дослідження статистичних імовірностей. Обстоював ідею плюралізму і доповняльності теорій (зокрема у галузі правознавства), оцінював філософію як критику понять, що допомагає обмежити теоретичні узагальнення, подолати їх метафізичність і вияснити зміст тих логічних норм, якими керується дослідження.[br]Осн. тв.: "На захист науково-філософського ідеалізму" (1906); "Реальність об'єктивного права" (1910); " Раціональне та ірраціональне у праві" (1911); "Проблема і завдання соціально-наукового пізнання" (1912); "М.П. Драгоманов і питання про самостійну українську культуру" (1912); "Держава і особистість" (1916).Філософський енциклопедичний словник > Кістяківський, Богдан Олександрович
См. также в других словарях:
саморятівник — а/, ч., спец. Індивідуальний рятувальний пристрій, що використовується пожежниками, шахтарями і т. ін. •• Ізолюва/льний саморятівни/к регенеративний респіратор, який пристосований і використовується тільки для аварійного виходу працівників у… … Український тлумачний словник